Результаты поиска:

Когда небо расколется,

когда звезды рассеются^{Звезды рассеются после того, как миллионы лет они находились на постоянных орбитах. На этих орбитах они двигались с огромной скоростью, а отнюдь не бесцельно блуждали по Вселенной, границ которой не знает никто. Когда же они рассеются - что и произойдет, когда кончится их время, - они, потеряв незримые и крепкие связи, которые сохраняли и удерживали их, безвозвратно затеряются в глубинах Космоса (Кутб).}

когда моря перельются,

когда могилы разверзнутся^{Это указание на Последний час, когда мир, знакомый человеку, придет к своему концу и начнется действительность потустороннего мира (Асад).}

тогда душа увидит, что сделала она и отложила^{Здесь может иметься в виду все, что было сделано и не сделано в этой жизни, или же все, что предполагалось вначале и что остается в конце, а именно: духовные возможности, которые предпосылала наша душа, и материальные вещи, которыми она в этой жизни гордилась, но которые ей пришлось оставить. Или: то, что предшествовало (дела) и те следы, которые оставляют наши дела. Или это надо понимать как то, чему отдавалось предпочтение и чем пренебрегалось, но что в новой действительности может иметь прямо противоположное значение: "первые будут последними, и последние первыми" (Йусуф 'Али).}

Человек! Что возбуждает тебя к дерзости против щедрого Господа твоего^{Что так смутило тебя, что ты пренебрегаешь своими обязанностями по отношению к Господу своему, выказываешь строптивость, хотя Он твой Господь, Который богато одарил тебя в Своем великодушии? Один из даров, которыми Он украсил тебя, - это твое человеческое естество, которое поднимает тебя над прочими Его творениями и которое позволяет тебе понимать и различать между тем, что Ему подобает и не подобает (Кутб).}

Который сотворил тебя, дал тебе стройность^{Аллах не только создал человека, но и придал ему совершенство, наделив способностями, благодаря которым он способен быть на высоте своего высокого предназначения (Йусуф 'Али).} все в тебе соразмерил^{Это означает, что человек подвластен физическим потребностям и эмоциональным побуждениям, но в то же время наделен способностью разумного и духовного восприятия, т. е. в нем не заложен неизбежный конфликт между требованиями "духа и плоти", ибо оба вида человеческого естества отвечают желанию Аллаха, как то еще раз подчеркивается в следующем аяте, и поэтому могут быть вполне этически оправданы (Асад).}

сотворил тебя в том образе, в каком хотел? ^{Или форме, под которой, я считаю, понимаются условия жизни, в каковых живет определенный человек, причем включая физическое и общественное окружение, а также его духовную одаренность. Все вместе взятое составляет форму внешней и внутренней жизни. Во всем этом проявляется милость Аллаха, потому что Его воля}

Но нет! Вы считаете ложью День Суда. ^{Поскольку здесь подразумевается простой человек или простые люди, а не те, кто восстает против истины, я считаю, что оспаривание, например, Судного Дня не обязательно должно означать сознательное отрицание Суда Аллаха, а лишь склонность человека закрывать глаза (постоянно или по временам) на то, что когда-нибудь ему придется дать Аллаху отчет за свои поступки (Асад).}

А над вами есть стражи,

досточтимые, записывающие ваши дела;

они знают, что делаете вы. ^{Классические толкователи считают, что здесь речь идет об ангелах-хранителях, которые -аллегорически - записывают все дела людей. Другим объяснением может быть следующее: охранителем и стражем, приставленным к каждому человеку, является его совесть, которая в подсознании отмечает все его мотивы и поступки. Поскольку это - драгоценнейшая часть человеческой души, она в предыдущем аяте называется "досточтимой", т. е. благородной (Асад).}

Ведь праведники, конечно, будут в блаженстве,

а нечестивые будут в адском огне.

В День Суда они будут гореть в нем

и от него не освободятся. ^{Конец заранее известен. То, что благочестивые будут пребывать в блаженстве, а нечестивые
кончат адом, уже предопределено. Благочестивый - это тот, кто без устали творит правые дела, т.
е. совершает самые различные добрые поступки, пока это не станет неотъемлемым его свойством.
В противоположность этому, ад есть предназначенное для нечестивых место, из которого они не
смогут выйти, даже на короткое время (Кутб).}

О, если бы узнал ты, каков будет День Суда!

Да, если бы узнал ты, каков будет День Суда!^{Коран часто пользуется риторической формой, чтобы подчеркнуть важность чего-то. Повторы
усиливают действие этого приема (Кутб).}

В тот День ни одна душа не сможет ничего сделать для другой души; в тот День все во власти Аллаха. ^{Он обладает верховной властью как в этой жизни, так и в будущей. Этот факт станет в тот День так
очевиден для каждого, что никто не сможет сделать вид, будто не заметил его, как поступают люди
в этой жизни по невежеству или из самообмана. Эта сура завершается с некоторым чувством
страха и немого ожидания, что соответствует ужасной картине, нарисованной вначале. В середине
же поступки человека изображены так, что его охватывает чувство стыда (Кутб).}