Результаты поиска:

80:1 Кулиев

Он нахмурился и отвернулся,

80:2 Кулиев

потому что к нему подошел слепой. Эти благородные аяты были ниспосланы по поводу слепого верующего мужчины, который пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы услышать от него что-либо новое о религии Аллаха. В тот момент к нему пришел также один из знатных и богатых курейшитов. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что вполне естественно, стремился обратить людей в религию истины. Поэтому он обратился к богатому человеку и отвернулся от бедного слепого в надежде, что богач примет ислам и очистится от скверны грехов. Но Аллах не одобрил такое поведение и мягко упрекнул Своего посланника. Затем Всевышний Аллах упомянул о том, какую пользу можно было извлечь из беседы с верующим, и сказал: Передают, что Аиша рассказывала: «Слова «Он нахмурился и отвернулся…» (80:1) были ниспосланы по поводу слепого мужчины по имени Абдуллах б. Умм Мактум. Он подошел к посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم‎‎, и попросил его: «О посланник Аллаха, дай мне наставление!» В тот момент рядом с ним находился один из знатных язычников, и посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم‎‎, попытался отвернуться от него, чтобы повернуться лицом к тому человеку. Тогда слепой мужчина спросил: «Ты находишь в моих словах что-то дурное?» По этому поводу и были ниспосланы эти слова». Этот хадис передал ат-Тирмизи, назвав его хорошим, но малоизвестным. Его также передали Ибн Джарир, аль-Хаким, Ибн Хиббан в книге «Маварид аз-Замъан» и другие. Аль-Хаким назвал его достоверным согласно требованиям аль-Бухари и Муслима, однако аз-Захаби признал правильной его отосланную версию. Тем не менее, он подтверждается другим хадисом, рассказанным со слов Анаса б. Малика: «Однажды, когда посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم‎‎, беседовал с Убейем б. Халафом, к нему подошел Ибн Умм Мактум, и он отвернулся от него. Тогда Аллах ниспослал аяты: «Он нахмурился и отвернулся, = потому что к нему подошел слепой» (80:1-2). После этого Пророк, صلى الله عليه وسلم‎‎, всегда оказывал ему почтение». Этот хадис передали Абд ар-Раззак, Абд б. Хумейд и Абу Йала.

80:3 Кулиев

Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился

80:4 Кулиев

или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу.

80:5 Кулиев

Тому, кто решил, что он ни в чем не нуждается,

80:6 Кулиев

ты уделяешь внимание,

80:7 Кулиев

Что же будет тебе, если он не очистится?

80:8 Кулиев

А того, кто приходит к тебе со рвением

80:9 Кулиев

и страшится Аллаха,

80:10 Кулиев

ты оставляешь без внимания. О Мухаммад! Слепой мужчина мог очиститься от дурного нрава и приобрести прекрасные качества. Он мог запомнить полезное знание, а затем извлечь из него пользу. Именно в этом заключается цель пророческой миссии и смысл твоих проповедей и назиданий. Ты обязан радушно встречать каждого, кто пришел к тебе в поисках истины и намеревается принять ее, и тебе не подобает поступать иначе. Тебе не следовало поворачиваться к богачу, который не стремился познать истину и полагал, что может обойтись без веры. У него есть богатство, но он не богат, потому что не желает творить добро. Тебе не следовало покидать того, кто превыше этого неверного, ибо даже если он не очистится от неверия, ты не будешь нести ответственности за его злодеяния. Из этого вытекает известное правило: «Нельзя оставлять нечто определенное ради чего-то неопределенного и отказываться от реальной пользы ради пользы предполагаемой». Поэтому всякого, кто ищет знания, нуждается в них и стремится к ним, следует радушно принимать, оказывая ему больше внимания, чем кому бы то ни было еще.

80:11 Кулиев

Но нет! Это есть Назидание,

80:12 Кулиев

и пусть помянет его всякий желающий. Таковы проповеди и наставления Аллаха. Он наставляет Своих рабов, разъясняет им в Своем писании все, в чем они нуждаются, и различает для них прямой путь от заблуждения. А после того, как истина становится ясна людям, всякий желающий может руководствоваться ею в делах. Всевышний велел: «Скажи: “Истина - от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует”» (18:29). Затем Всевышний Аллах сообщил о важности и величии коранических назиданий и сказал:

80:13 Кулиев

Оно записано в свитках почитаемых,

80:14 Кулиев

вознесенных и очищенных,

80:15 Кулиев

в руках посланцев

80:16 Кулиев

благородных и покорных. Эти свитки вознесены, что свидетельствует о ценности и достоинстве коранических назиданий. Дьяволы не могут добраться до них или хотя бы подсмотреть в них. Они хранятся в руках ангелов - посланцев Аллаха к Его рабам. Эти посланцы благородны, и поэтому они приносят только благо и благословение, а их души и деяния преисполнены добра. Так Аллах оберегает Свое писание. Он передает его пророкам через благородных, могучих и богобоязненных ангелов, а дьяволам не позволяет даже приближаться к нему. Каждый человек обязан верить в это и признавать это. Однако, несмотря на это, человек отвечает Аллаху неблагодарностью, и поэтому далее Коран гласит: Передают, что Аиша рассказывала, что посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم‎‎, сказал: «Тот, кто искусно читает Коран, пребывает с благородными и покорными писцами, а того, кто читает Коран, запинаясь, испытывая при этом затруднения, ждет двойная награда». Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Давуд, Ибн Маджа и другие.

80:17 Кулиев

Да сгинет человек! Как же он неблагодарен!

80:18 Кулиев

Из чего Он сотворил его?

80:19 Кулиев

Он сотворил его из капли и соразмерил (или предопределил стадии его развития),

80:20 Кулиев

потом облегчил ему путь,