Результаты поиска:

Когда солнце обовьется мраком^{Досл. : (как тюрбаном) будет обвито (Парет).}

когда звезды померкнут,

когда горы с мест своих сдвинутся^{Во внешнем физическом мире самое большое воздействие оказывают на нас свет и тепло, может быть, еще электрическая или магнитная энергия Солнца. Оно есть источник всякого тепла и энергии и вообще источник и хранитель земной жизни, как мы ее знаем. Оно - самый важный фактор в нашей Солнечной системе и находится дальше всего от нас. Однако источники нашей внутренней духовной жизни явно еще более мощные и постоянные, потому что они переживут Солнце. Помимо солнечного, мы получаем слабый свет бесчисленных звезд на небосводе. Во все времена, о которых нам что-то известно, они оставались на своих местах, и ничто не могло быть более устойчивым. И все же они могут пасть и падут. И, наконец, на нашей земле самым наглядным примером прочности кажутся 'вечные горы*. Но и они будут сметены, как мираж, как будто их никогда не было (Йусуф 'Али).}

когда десять месяцев жеребые верблюдицы будут без присмотра^{Жеребые верблюдицы - самая большая ценность для арабов, потому что они умножают их богатство и дают молоко, которое владельцы верблюдов делят с верблюжатами. Но в этот День произойдут такие грандиозные события, что никто не будет об этих верблюдицах заботиться. Арабы оставляли этих животных только в случае величайшей опасности (Кутб).}

когда звери столпятся^{В этом мире звери боятся друг друга и избегают человеческого жилья. Когда этот порядок придет к концу, лев и ягненок сойдутся вместе и не станет больше различия между жилищем человека и лесной чащей (Йусуф 'Али).}

когда моря переполнятся^{И загорятся. При первом трубном звуке все моря сольются и будет один океан. И он загорится и будет объят пламенем (Дарйабади).}

когда души соединятся^{Соединение душ может означать, что равный сойдется с равным, как упоминается в суре 56:7, где сказано о трех группах: избранные, стоящие на правой стороне и стоящие на левой стороне. Но эти слова могут означать, что тело и душа при воскресении вновь соединятся (Кутб).}

когда зарытая живьём будет спрошена:

"За какой грех она убита?"^{В доисламском обществе Аравии человеческая жизнь ценилась чрезвычайно мало. И существовал распространенный обычай закапывать живьем новорожденных девочек из боязни позора или нищеты. В Коране об этом сказано ради того, чтобы наглядно показать нам жестокость и невежество прежних времен. Осуждение этого обычая полностью соответствует объясненной цели ислама - искоренить невежество и сохранить человечество от окончательного падения. И вообще обращение с женщинами и девушками в те времена было очень плохое. Однако здесь имеется в виду и Судный День, когда убитые девочки будут спрошены об их убийцах. Пусть нам наша фантазия подскажет, что именно произойдет с ними. В те невежественные времена женщины не могли добиться уважаемого и достойного положения. Своим уважением в обществе они обязаны только исламу, избранному Аллахом для человека образу жизни. Мужчины и женщины в равной мере достойны принять Святого Духа (Кутб).}

когда свитки развернутся, Все записи человеческих дел, добрых и злых, будут тогда открыты. В нынешнем мире можно что- то скрыть, но в духовном мире абсолютной реальности будет раскрыта любая тайна, добрая или постыдная. Откроются первопричины всех поступков и бездействия, побуждений, тайных душевных ран, равнодушия или помощи (Йусуф 'Али).

когда небо, как покров, снимется, ^{Этот образ довольно точно соответствует раскрытию человеческих тайн. Хотя мы и не знаем, как все будет происходить, но достаточно сказать, что мы уже не увидим привычного голубого небесного свода (Кутб).}

когда ад разгорится^{Будет гореть внутренняя оболочка; это столь острое восприятие душевных мук, которые хуже самого страшного огня (Йусуф 'Али).}

и когда рай приблизится^{В восточной литературе, особенно в религиозных аллегориях, выражения обычно имеют несколько значений, которые как бы включены одно в другое. Нужно понимать их, чтобы уловить смысл таких мест. Для Корана это в высшей степени характерно. Параллельные значения, которыми особенно интересуются суфии, дают для первых шести физических событий (аяты 1-6) следующие аллегории: 1) Как Солнце является центром Солнечной системы, так и наше низкое "я" есть центр наших злых побуждений и страстей; надо затмить свет этого "я", чтобы стала видна действительность. 2) Неяркий свет звезд - это наша обычная человеческая мудрость; от нее мы должны отказаться, прежде чем получим духовную прозорливость. 3) Наши мирские устремления суть горы, которые должны как бы исчезнуть. 4) Алчность, корыстолюбие - это как бы верблюдицы, отягченные своими чадами; их мы должны оставить. 5) Наши страсти суть дикие звери, которых надо укротить. 6) Моря милосердия Аллаха должны переполниться и покрыть все наше бытие. Все это может произойти в любой момент, даже с одним человеком в этой жизни, если на него прольется Свет благодати Аллаха. Или это может произойти в "День малого суда", когда душа покинет тело (Йусуф 'Али).}

тогда каждая душа узнает, что приготовила она себе (т. е. свои деяния).

Но нет! Клянусь планетами, ^{Призывая в свидетели явления природы, хорошо знакомые людям благодаря их постоянству, здесь подчеркивают факт, что под тем, что мы называем "законами природы", имеется в виду не что иное, как видимые элементы замысла и творения Аллаха, замысла, в котором Его Откровения играют решающую роль (см. также аят 19 и далее). В силу этого врученное Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует!) Святое Писание в действительности является таким же "естественным", как любой другой феномен, конкретный или абстрактный, в числе творений Аллаха (Асад).}

являющимися на горизонте и снова скрывающимися,

клянусь ночью, когда она темнеет,

клянусь утром, когда оно прохладно веет!^{Досл. : "утром, когда оно дышит" (Пиктхолл).
Дыхание утра - это нечто живое, ощутимое. Оно приносит с собой Свет, который постепенно разливается вокруг, и через него все оживает (Кутб).}

Это, поистине, - слово посланца благородного^{Имеется в виду ангел Джибрил, передавший Откровение от Аллаха, которому подобает высочайшее уважение, который не способен ни на какое лицемерие, но в царстве ангелов у Престола Аллаха находится в силе и почете. Как и пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!), он верно исполнил порученное ему, по воле и замыслу Аллаха. Слова "посланника благородного, обладающего силой у Властителя престола, могучего, чтимого, пользующегося доверием" вполне могли бы относиться к самому пророку, но, учитывая следующий аят, лучше понимать под этим ангела Джибрила (Йусуф 'Али).}

обладающего силой у Властителя Престола, могучего^{Коранический термин "Престол", который в хронологической последовательности Откровения впервые используется именно здесь, обозначает только абсолютную независимость и могущество Аллаха (Асад).}