Результаты поиска:

Скажи: "Прибегаю я к Господу рассвета^{Слово "фалак" означает "расщепление". Оно может относиться как к наступлению дня, так и к прорастанию семян и зерен, когда из них появляется растение. И то, и другое - знаки власти и вездесущности Аллаха, в чем верующий раб Его ищет помощи и защиты (Кутб).
Понятие "аль-фалак", т. е. "рассвет" или "наступающий рассвет", часто используется в переносном смысле для описания "брезжащего рассвета правды после (времени) неуверенности и неопределенности". Поэтому "Господь рассвета" должно означать: Аллах есть первопричина любого познания и истины, а "прибегать к Нему", "искать у Него защиты" - значит то же, что стремиться к истине (Асад).
"Фалак" значит "рассвет" или "наступление дня", т. е. время, когда исчезает тьма и появляется свет. Это можно понимать по-разному. 1) Дословно: когда ночь становится совсем темной, появляются лучи света и приносят с собой рассвет. 2) Когда тьма невежества сгущается, в души проникает Свет Аллаха и способствует просвещению (24:35). 3) Небытие есть тьма, а жизнь и движение можно уподобить Свету. Первопричиной, источником света является Аллах, и, когда мы стремимся к Нему приблизиться, мы освобождаемся от невежества, суеверий, страха и всякого зла (Йусуф 'Али).}

от зла и того, что сотворил он^{Чтобы Он избавил нас от этого зла. Этот аят говорит, что все есть творение могущественного Аллаха и ничто, ни воплощенное зло, т. е. шайтан, ни еще что-либо не имеет власти причинить кому-нибудь вред (Дарйабади).
Эта формулировка не имеет ни исключений, ни избирательности. Общение разных существ между собой, без сомнения, полезно, но оно может нести в себе и плохое. Защиту от этого верующий должен искать у Аллаха, чтобы поддерживать то доброе, что в этом общении есть. Ибо Он, создавший эти существа, безусловно, может создать и такие условия, которые приведут их на путь, где такое общение будет иметь только положительные стороны (Кутб).}

от зла мрака, когда он все покрыл^{"Гасик" значит "заливающий", а "вакаб" - отверстие в горе, из которого течет вода. Этот образ, скорее всего, передает картину приближающейся глубокой тьмы, которая все покрывает (Кутб).
А именно тьмы отчаяния или приближающейся смерти. В аятах 2-5 зло имеет не только объективное, но и субъективное значение, т. е. оно обозначает одновременно страх перед злом (Асад).
Ночная тьма, физическая тьма - хороший образ для физических опасностей и трудностей. Многие люди боятся физической темноты и все боятся физических повреждений, травм, несчастных случаев и катастроф. Мы должны не бояться, а, приняв разумные меры предосторожности, возложить все доверие на Аллаха (Йусуф 'Али).}

от зла женщин, дующих на узлы^{Это относится к многообразным формам колдовства - будь то путем обмана чувств или воздействием на человеческую волю и внедрением каких-то идей в их мысли. В этом аяте говорится об особой форме колдовства, которая в те времена практиковалась арабскими женщинами: они завязывали нитяные узлы и дули на них, чтобы вызвать порчу (Кутб).}

от зла завистника, когда он завидует". ^{Злая ненависть, проявляющаяся в поступках, старается разрушить счастье или материальное и духовное благополучие других людей. Самая лучшая защита от этого - вера в Аллаха, выходящая из чистого сердца (Йусуф 'Али).}