Результаты поиска:

Горя всякому хулителю поносителю^{Т. е. каждый, кто со злым умыслом пытается обнажить действительные или вымышленные недостатки других людей (Асад).}

который собрал богатство и копит его!^{Три порока, которые здесь резко осуждаются: 1) открытая хула или злые намеки, относящиеся к мужчинам и женщинам, за их спиной, или саркастические и обидные замечания; 2) злое сплетничество, даже если высказанное намеком соответствует действительности, если при этом налицо низкие побуждения говорящего; 3) накопление богатства не для пользы и помощи тем, кто нуждается, а из жадности, как будто собранное продлит жизнь скареда или даст ему бессмертие. Жадность сама по себе уже есть серьезный соблазн (Йусуф 'Али).}

Думает он, что богатство его увековечит^{Тем самым клеймится склонность человека придавать приобретению материальных благ и удобств, владению ими почти религиозную ценность - склонность, которая не дает человеку возможности видеть истинное значение духовных предметов (Асад).}

Так нет же! Будет ввергнут он в "аль-хутаму".

А что даст тебе знать, что такое "аль-хутама"?

Огонь Аллаха воспламененный,

который вздымается над сердцами.

Он сомкнется над ними

на колоннах вытянутых^{Предостережение дано в виде образной картины, очень наглядно показывающей как духовные, так и физические муки ада. Преступления и наказание за них связаны: с одной стороны, мы видим хулителя и поносителя, который занят высмеиванием других и накоплением богатства, от которого он ждет "бессмертия" - этот образ циничного стяжателя, намеревающегося с помощью своего состояния захватить власть, противопоставлен образу униженного и жалкого человека, которого ввергают в "аль-хутаму", где он будет сокрушен на части вместе со своей гордостью. Орудием наказания назван "огонь Аллаха", т. е. нечто намного более ужасное, чем все, что мы можем себе представить. Этот огонь заключит в себя сердце человека, из которого выходят сарказм, хула, ложь и тщеславие. Огненные колонны сомкнутся вокруг проклятых, так что никто не сможет их спасти, и они будут преданы забвению.
В те времена, когда Коран был ниспослан, призыв следовать исламу встречал сопротивление, и он оказался действенным оружием против всех происков врагов, вселяя страх в сердца противников веры и придавая верующим мужество и стойкость. О попечении Аллаха говорят два непреложных факта: во-первых, здесь показана гнусность морального падения, которое лишает человека всякого достоинства; во-вторых, мы видим, что Аллах охраняет верных и защищает их души от нападок врагов, что Ему ненавистно то, что причиняют верным, и что преступники понесут ужасное наказание. И это ставит верных выше всех нападок и происков (Кутб).}