Коран (араб. «чтение вслух», «назидание») –священная книга Ислама. Для всех мусульман написанное в этой книге является словом Бога, передача которого была осуществлена через архангела Джабраила, который продиктовал её пророку Мухаммеду. Мусульмане современности знают эту книгу под названием «Священный Коран», но при этом многие продолжают называть «Благородный Коран» или «Великолепный Коран». Коран является центральной теофанией (проявлением божественного начала) в Исламе. Он записан на арабском языке, используемом в мусульманских богослужениях. Строго говоря, точный перевод Корана неосуществим, но несмотря на это его содержание воспроизведено практически на всех существующих в мире языках.

Этимология и структура

Наименование Коран происходит от термина al-qur’ān — «чтение вслух», «назидание». Священное писание имеет множество других имён, каждое из которых подчёркивает определённый аспект своей значимости для мусульман. Среди них можно назвать, например, встречающиеся в тексте писания al-furqān («проницательность», «умение различать»), umm al-kitāb («книга архетипов»), al-hudā («путеводитель»), al-ḥikmah («мудрость»), kalāmallāh («слово Бога»). Встречается в Коране и такой термин как al-kitāb («книга»). Данный термин в арабском языке применяется и в отношении других священных текстов, таких как Тора и Евангелия. Термин musḥāf («письменная работа») обычно применяется для ссылки на определённые манускрипты в составе Корана, а также используется в Коране для описания ранее раскрытых книг. Термин Коран считается главным наименованием для текста книги.
Коран уже очень давно считается эталоном красноречия в арабском языке. Язык писания специально изучается мусульманами неарабского происхождения по всему миру, так как ежедневно читаемые мусульманами молитвы состоят главным образом из стихов Корана на арабском языке. Мусульмане верят, что Бог избрал арабский язык для передачи своего слова, и поэтому его роль в этом сложно переоценить. В той же мере, как всё связанное с Христом является священным для христиан, всё связанное с Кораном священно для мусульман. В соответствии со стихом (сура 56, стих 79) большинство мусульман совершают ритуальное омовение перед прикосновением к Корану, который всегда занимает почётное место в доме или мечети.
Внешне текст обладает нелинейной структурой — как паутина или сеть. Коран состоит из 114 частей, называемых суры – единицы или части богооткровения. Наименование каждой суры зависит от наименования или качества обсуждаемых в тексте, или же от первых нескольких букв или слов данной суры. Первая часть Корана, Al-Fātiḥah, является очень важной его составляющей, и ежедневно повторяется как в молитвах, так и в других формах выражения. Вторая сура, Al-Baqarah, является самой длинной, а все последующие части расположены в зависимости от своей продолжительности – в начале расположены самые длинные, а в конце – самые короткие суры. Все суры за одним исключением — Al-Tawba – начинаются со слов Bismi’Llāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Суры между собой делятся на те, которые были открыты Мухаммеду в Мекке, и в Медине.
Каждая сура делиться на «стихи» называемые айами. Изначально термин «айя» означал знак или предзнаменование, посланное Богом с целью раскрытия какого-то аспекта своей божественной мудрости. Количество айатов в каждой сутре может отличаться от трёх или четырёх, до более чем двухсот. Каждый такой «стих» при этом может содержать от одного или двух слов до нескольких строчек. Не следует воспринимать стихи в Коране как поэзию в своей обычной манифестации. Даже несмотря на то, что Коран очень поэтичен, аяты, составляющие его текст, нельзя сравнивать с утончённой доисламской поэтической традицией арабов ни по содержанию, ни по ритмическим особенностям и форме рифмования. Гораздо больше они похожи на зачастую отличающиеся дискретность и непоследовательностью пророческие высказывания, находимые в священных писаниях иудаизма и христианства.
С самого начала существования Ислама между учёными мусульманами продолжаются споры о правильном количестве стихов в нём. Некоторые из них определяют это количество в 6.000, другие в 6.204, 6.219, или 6.236 – несмотря на то, что все слова при этом располагаются в тексте одинаково. Учение о счёте стихов Корана в мусульманском мире появилось очень рано, при этом различаются школы Мекки, Куфы, Басры и Шамса. Пользующаяся наибольшей популярностью версия Корана, основанная на традиции, защищаемой школой в Куфе, содержит 6.236 стихов.
Помимо структурной организации в суры и айаты, Коран делиться на 30 частей, называемых джузами, каждая из которых состоит из двух хизб. Хизбы в свою очередь делятся на четыре части (rub ‘al-aḥzābs). Благодаря такой организации Корана облегчается его чтение на протяжении различных промежутков времени. Мусульмане, например, верят, что Коран впервые пророку был открыт в Рамадан, священный месяц, посвящённый молитвам и посту, и поэтому читают один джуз за день, заканчивая чтение всего текста ровно за месяц. Помимо всего этого, Коран делиться на семь больших разделов, называемых манзилами – для тех, кто желает закончить чтение текста священной книги за одну неделю.

Содержание Корана

Коран, будучи священным писанием одной из мировых религий, содержит все советы и наставления, необходимые мусульманину – там содержится ответ на любой вопрос, который может возникнуть в жизни правоверного. Прежде всего, Коран описывает абсолютную природу реальности, или Бога (Аллаха); мусульмане верят, что Коран является наиболее законченным вариантом представления этой реальности. Коран подчёркивает единую природу Бога, или доктрину tawḥīd, в словах: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя» (2:255–3:2). Бог является абсолютно трансцендентным и абсолютно неизбежным; его близость к людям утверждается в стихе: «и Мы ближе к нему, чем шейная артерия» (50:16). Религия считается неотделимой от существования человека, она пронизывает изначальную природу человечества (Аль-Фитра).
Коран утверждает прямую связь между Богом и людьми, безо всякого посредничества в виде института священников; каждый мужчина и каждая женщина считается «наместником» Бога на земле. Несмотря на наличие такой связи, люди считаются забывчивыми созданиями, и поэтому им указано подчиняться божественным законам. Подчинению воле Бога придаётся первостепенная необходимость. Само название религии, Аль-Ислам, содержит арабский корень «слм» — «мир». Мужчины и женщины должны быть добродетельными, молиться, выполнять свой долг перед семьёй, обществом, и творением в целом.
Коран даёт определённые законы и юридические принципы, помогающие управлять Исламским обществом – например, закон о наследовании; Исламский закон в систематизированной форме известен под названием Шариат. Права считаются второстепенными по отношению к обязанностям личности перед Богом и творением. Коран утверждает баланс между правами и обязательствами личности и общества, в свете заповедей и законов Бога, а также между человеческим долгом перед Богом, и его долгом перед обществом и миром природы. К примеру, Бог предоставил людям свободу, но при этом они обязаны Богу молиться. Они имеют право на свою собственность, но только когда она не является общественной по своей природе. Общество в свою очередь должно заниматься защитой собственности своих членов. Люди могут использовать различных живых существ, но при этом должны защищать животных, растения, и не расточать природные ресурсы.
Коран подробно описывает космос и мир природы. Ни одно священное писание, не говорит так часто о природе, как это делает Коран. Природные феномены называются в нём айаты, или божественные знаки – нечто похожее можно найти и в христианстве (vestigia Dei).
Одной из основных идей Корана является значение этического действия в борьбе между добром и злом. Все действия человека ведут к каким-то последствиям для его души за пределами земного существования, и поэтому обсуждение добра и зла является неотделимым от эсхатологии. Фактически даже можно сказать, что проблемы эсхатологической реальности, в том числе яркие описания жизни в раю и аду, являются очень важной частью содержания Корана. Некоторые ранние суры, открытые Мухаммеду (в тексте Корана их можно найти в конце), рассказывают именно о Последнем Дне, и других эсхатологических проблемах. Ранние суры, надо заметить, появляются только в конце Корана; все суры, после первой, расположены в тексте в зависимости от их длины, а не хронологии их раскрытия.
Коран утверждает, что вера в Бога является ключевой составляющей всех аутентичных религий. При этом слово «религия» используется в Коране чаще всего в единственном, а не множественном числе. В то же время говориться о том, что не существует таких народов, которым бы Бог не передал в той или иной форме своё послание, и упоминает в этом отношении имена некоторых иудейских и христианских пророков. Мусульмане, следовательно, принимают Тору, Евангелия, и другие книги. Коран отрицает божественное происхождение Христа, но при этом принимает чудо его рождения и особую роль среди пророков. Коран утверждает, что среди всех других религий ближе всего к Исламу является христианство.

Комментарии запрещены.